Arnold Lagémi

Si l’art est enjolivure, enluminure, s’il est agrément de la réalité, les artistes Juifs l’accueillent en le magnifiant.S’il est création d’une dimension qui le transforme en rival du Créateur il sera objet d’indifférence . Rares sont ceux qui s’essayèrent aux diableries du cubisme ou qui s’exaltèrent aux états d’âme de l’impressionnisme, rien dans leur peinture ne chantaient le monde nouveau sans avouer le divorce appuyé de tout lien avec l’expression picturale juive.

La question n’est pas de savoir si la pratique du spiritisme débouche sur une connaissance éventuelle mais de déterminer la nature des connaissances interdites. Tout se passe comme si cette pratique était proscrite moins pour l’objet qu’elle révèle  que pour l’accès à un domaine du savoir rigoureusement interdit.

D’ailleurs rien ne garantit que cette pratique déboucherait sur la preuve tangible que le spiritisme ou la médiumnité sont fondés. Reste à découvrir le domaine de connaissances notoirement proscrit.

Le spiritisme apparaît comme la porte de service ouverte sur l’au-delà, c’est-à-dire donnant sur une dimension où l’homme n’a rien à y faire ou rien à y gagner.

 L’histoire de l’homme est résolument terrestre se déroulant ici bas et c’est sur terre que l’homme doit faire la preuve de son aptitude à faire cohabiter le préalable  moral,  pas dans le ciel ! La Jérusalem messianique est d’essence humaine.

Dans ces conditions le spiritisme est interdit parce qu’il requiert  le concours d’une force distrayant l’homme de sa vocation. Le spiritisme est l’aveu d’une lassitude pour un messie qui tarde à se manifester

J’ai eu la réputation d’être un voyant. Comme il va être démontré, le jugement est excessif voire erroné. Il ne s’agit que de la mise en pratique d’un « certain regard. » Sans plus.

L’Intuition n’a rien à voir avec l’intrusion dans le champ de la conscience d’une révélation brusque et inopinée selon un processus le plus souvent irrationnel. L’intuition   serait plutôt une des formes les plus subtiles du raisonnement et impliquerait pour se manifester l’acuité d’un regard doublée d’une capacité à déduire sans délai.

Distribuée à certains privilégiés en fonction de critères indéterminés et inconnus à ce jour, l’intuition est surtout la capacité à voir plutôt qu’ à  pré voir. L’intuitif serait « l’œil du maître » Il voit plus et mieux que les autres. De plus, sa vision est globale, synthétique. Comme il voit bien et loin, il sait pré voir ce qui est engendré  Mais le pouvoir de l’intuition ne s’arrête pas là.

 Capable par l’acuité de saisir une personnalité dans toutes ses composantes, l’intuitif sera capable d’appréhender les faiblesses corporelles et pourra « deviner » les éventuelles pathologies.

Nous sommes dans la démonstration d’une technique rationnelle qui n’a rien à voir avec le supranormal.

L’intuition se distingue de l’idée par sa connotation éventuelle à la prémonition. Elle est plus que la connaissance. L’idée jaillit de rien, l’intuition provient d’une mise en relation avec le monde mystérieux des acquis et de l’inné dont de fortes présomptions laissent envisager qu’elle est  requise   au premier chef dans la désignation qui n’est rien d’autre qu’une forme supérieure d’analyse et de déductions.

Les grands mystiques souvent habités par le « regard enveloppant » de l’intuition, ont souvent estimé leur vocation par des termes liés à la vision. Piégés par la doctrine  et ne prenant pas de recul, ils adoptèrent l’explication que leur délivrait les tenants de l’obscurantisme et  nous vîmes une véritable hémorragie de « visionnaires » « qui confondirent », pour reprendre le mot de Michelet   parlant de Jeanne d’Arc, « la voix de leur cœur avec la voix du ciel. »

La musique est émotion, rien d’autre !

Soutenir qu’il y a une musique sacrée c’est faire preuve de légèreté dans le jugement car la dimension du sacré exclut qu’elle puisse être qualifiée ainsi. Tout au plus il y aurait une musique qui suggérerait le recueillement qui le facilite mais il n’y a rien chez Bach, par exemple, qui, intrinsèquement provoquerait l’intrusion du sacré.

Qualifier de sacré une musique, c’est lui reconnaître le pouvoir illusoire de faire émerger la dimension sacrale, de faire naître un jugement définitif parce que l’émotion ressentie faciliterait le transfert. Il y a apparition, confrontation avec le sacré dans l’effort spirituel, dans la prière, mais certainement pas dans la mélodie !

L’ANTISEMITISME DE L’ISLAM IGNORE L’EXTERMINATION  DE MASSE

.Quoique sans concession, l’antisémitisme pratiqué en terre d’Islam ne vise pas à l’universalité de l’extermination telle que la Shoah l’a initiée. Arbitraire et inique,  il est allé jusqu’à l’élimination de communautés entières,  sans toutefois prétendre à l’éradication   de la présence juive.

La Shoah,  telle que pratiquée par l’Allemagne national-socialiste avec ses complices Européens reste un phénomène unique, ne présentant aucune similitude avec d’autres péripéties à vocation  exterminatrices. Dans Mein Kampf, Adolph Hitler fait connaître son diabolique projet dont l’exubérance est telle qu’elle parut irréaliste. « Les Juifs doivent disparaître ou nous disparaitrons à leur place ! » Tel est le leitmotiv qui inspirera la doctrine nazie.

La haine du Juif est une donnée constante en terre d’Occident et les étapes la caractérisant s’étirèrent sur près de deux millénaires pour aboutir à l’univers concentrationnaire, couronne de « l’empire du mal » réservée à tout Juif, quelle que soit son origine ethnique ou nationale.

La « faute » du Juif est ici d’exister alors qu’en terre d’Islam est ignorée la culpabilité existentielle.   Le mensonge, par contre, façonnera la faute qui justifiera pogroms et exactions diverses.

L’aspect irrationnel du nazisme réside dans l’absence de motifs expliquant la Shoah. Par contre en Islam existe un résidu de conscience qui s’efforce de débusquer l’alibi, même si celui-ci est d’un tel excès qu’il exprime bien plus la falsification que la faute objective.

Le maintien de la vigilance à l’encontre de la résurgence de l’extrême droite traduit  l’impératif de survie !