Arnold Lagémi

Qu’Israël puisse avoir des alliés qui ne soient pas des amis se comprend et s’admet. Le contraire, par contre, pose question. Un ami, n’est-il pas d’abord un allié ? Mais avant d’aller plus loin dans la démonstration, il faut définir, ce qu’est l’amitié entre Etats. C’est une des formes supérieures de l’utopie et de l’illusion, car tout le monde sait qu’entre Etats, il n’y a que des intérêts. L’Etat est une entité propre dont l’exercice même de la raison lui est personnel et relève parfois du secret. La Raison d’Etat n’est-elle pas le nouveau Baal à qui tout doit être sacrifié ? Kafka en dresse un portrait édifiant de ce monstre moderne dans « Le château. »

Parler d’amitié, c’est vraiment une façon de parler, quand il s’agit d’Etats. Le seul qui se soit risqué à appeler Israël, « notre ami, notre allié, » fut le général de Gaulle. L’illusion n’a pas été entretenue bien longtemps et l’on sait comment cette amitié a « évolué. » Au niveau des relations entre les nations du monde et Israël, il ne semble pas, qu’à l’alliance, (si alliance, il y a !) on puisse rajouter un supplément, un lien qui ne serait ni un intérêt, ni une convergence particulière sur un point économique, politique ou militaire. Pourquoi ?

Parce que derrière ces éventuels liens, il y a le poids de l’histoire, des habitudes, des mentalités, qui font que nul ne peut nier sérieusement que l’amitié entre Etats ne commence d’abord par un apprentissage des peuples qui apprennent à se connaître, à s’estimer et dont les gouvernants, en proclamant l’amitié respective, ne font que mettre en forme des réalités préexistantes.

Les Juifs Français ont à l’évidence, joué le jeu de la loyauté envers la France et persévèrent dans le service au pays. Nombreux sont les Français de souche qui ont des amis Juifs. Toutefois, globalement parlant, l’amitié n’a pu s’exercer que, dans la mesure où les Français seraient parvenus à évacuer une partie des préjugés, voire de l’aversion, qu’une culture initialement anti judaïque, puis antisémite, a entretenus depuis des siècles. Nombreux y sont parvenus. Ils portent le visage de la France évoqué par Malraux, lors du transfert des cendres de Jean Moulin au Panthéon. Mais ce poids des mentalités explique, partiellement, les réserves françaises à l’égard d’Israël.

Or, ce qui est vrai pour la France ne l’est pas moins pour l’Italie, l’Espagne…et l’Allemagne, bien entendu. Les reliquats de cette suspicion pèsent encore très lourd dans le non-dit des relations entre ces pays et Israël. Sinon, pourquoi cette apathie de Roosevelt et Staline à l’égard des Juifs durant la Shoah ?

Quant aux alliances, elles sont possibles, souhaitables. Mais à vrai dire, et, à priori, il semble qu’elles s’établissent bien plus à l’avantage des pays alliés qu’à celui d’Israël lui-même…car une alliance s’entend comme convergence sur une politique et il n’y a pas similitude sur l’orientation générale.

Quel pays oserait proclamer que l’affaire palestinienne est une supercherie ? L’affirmer permettrait une alliance et peut être plus ! Et pourtant, c’est par leur position sur cette question que les nations se révèleront. Toute alliance conclue sur la banalité de la mystification palestinienne profitera bien plus aux alliés. Parce qu’entre autres, les alliés ne courent pas les mêmes dangers qu’Israël et celui-ci est en première ligne pour combattre un ennemi qui menace la liberté du monde.

. Une alliance ne doit pas être confondue avec la manifestation d’un accord portant sur des domaines fragmentés d’activités diverses, technologiques, scientifiques ou autres.

Donc, à la question, « Israël a-t-il besoin d’amis ou d’alliés ? » Il apparaît que la réponse soit tout à fait subsidiaire par rapport à une priorité qui concerne Israël d’abord et pourrait être ainsi formulée : « Si Israël parvient à devenir lui-même, c’est-à-dire à marquer l’Etat de la spécificité juive que le monde semble redouter, la question relative aux amis ou aux alliés sera implicitement résolue.

Au niveau des relations entre les nations du monde et Israël, il ne semble pas, qu’à l’alliance, (si alliance, il y a) on puisse rajouter un supplément, un lien qui ne serait ni un intérêt, ni une convergence particulière sur un point économique, politique ou militaire. Pourquoi ?

Parce que derrière ces éventuels liens, il y a le poids de l’histoire, des habitudes, des mentalités, qui font que nul ne peut nier sérieusement que l’amitié entre Etats ne commence d’abord par un apprentissage des peuples qui apprennent à se connaître, à s’estimer et dont les gouvernants, en proclamant l’amitié respective ne font que mettre en forme des réalités préexistantes.

Les Juifs Français, ont à l’évidence joué le jeu de la loyauté envers la France et persévèrent dans le service au pays. Nombreux sont les Français de souche qui ont des amis Juifs. Toutefois, globalement parlant, l’amitié n’a pu s’exercer que si les Français sont parvenus à évacuer une partie des préjugés, voire de l’aversion, qu’une culture antisémite a entretenus à l’égard des Juifs. Ce poids des mentalités explique, partiellement, les réserves françaises à l’égard d’Israël.

Or, ce qui est vrai pour la France ne l’est pas moins pour l’Italie, l’Espagne…et l’Allemagne, bien entendu. Durant des siècles, on a appris à suspecter les Juifs. Des reliquats de cette suspicion pèsent encore très lourd.

Quant aux alliances, elles sont possibles, souhaitables. Mais à vrai dire, et, à priori, il semble qu’elles s’établissent bien plus à l’avantage des pays alliés qu’à celui d’Israël lui-même…car alliances s’entend comme convergence sur un point politique. Et une alliance ne doit pas être confondue avec la manifestation d’un accord portant sur des domaines fragmentés des activités diverses, technologiques, scientifiques ou autres. Quel pays oserait proclamer que l’affaire palestinienne est une supercherie Dans l’approche de cette définition, les directions convergentes de politique générale relevant de l’utopie, les alliances profiteront bien plus aux alliés. Parce qu’entre autres, Israël est en première ligne !

Donc, à la question, « Israël a-t-il besoin d’amis ou d’alliés ? » Il apparaît que la réponse soit tout à fait subsidiaire par rapport à une priorité qui concerne Israël d’abord et pourrait être ainsi formulée : « Si Israël parvient à devenir lui-même, c’est-à-dire à marquer l’Etat de la spécificité juive que le monde semble redouter, la question relative aux amis ou aux alliés sera implicitement résolue.

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